香港二樓書店 > 臺南青少年文學讀本：民間故事卷

主編序

林培雅

　　臺南市素有「臺灣文化首都」之稱，培育出許多優秀的作家與文學作品。然而除了作家文學之外，臺南市還擁有許多豐富的民間文學，其中尤其以民間傳說最為精彩。

　　民間文學又稱口述文學、口語文學、口傳文學，它是用口語創作的文學，藉由口耳相傳的方式流傳下去，在人類還沒有發明文字之前就已存在，比作家文學產生的年代還早。民間文學是民間百姓集體創造出來的文學，不僅通俗且貼近土地，蘊藏民俗、宗教信仰、語言、傳統文化、民間思想等等內容，包羅萬象。

　　民間文學包括神話、傳說、民間故事、笑話、歌謠、俗諺語等，受到時代變遷、生活習態改變、電子媒體興起各種因素的影響，各種類型的民間文學正迅速消失，然而其中的民間傳說卻一枝獨秀，仍然十分活躍，且不斷產生新的內容。

　　臺南市的民俗文化、宗教信仰都頗具特色，也因此產生許多精彩的民間傳說。它們的故事性很強，想像力豐富，情感真摯、飽滿，同時展現出本土文化的特色與社會思想，很適合青少年閱讀，是很好的本土語言文化教材。不僅如此，這些傳說若改寫成故事，可以引起青少年的興趣。將其當作有趣的課外讀物閱讀，從中可以豐富他們的民俗知識、親近土地與長輩、涵養本土文化素養。因此，編寫一本適合青少年閱讀的民間傳說就顯得十分有意義。

　　筆者大約從二○○○年開始有計畫蒐集臺南地區的民間文學，整理成《臺南縣民間文學集》（全二十冊）、《臺南市民間文學集》（全十八冊），保存了許多珍貴的民間傳說。其次，也有多位先進致力於這方面的工作，整理成冊出版，包括許書銘等著的《南瀛神明傳說誌》、黃文博所著的《南瀛俗諺故事誌》等等。此外，臺南各地廟宇的沿革中也記載許多當地的地方傳說，而拜網路發達所賜，也有許多臺南在地人將當地的傳說整理出來放上網站。以上這些資料許多都是編寫者去訪談地方人士，由老一輩的人一代又一代流傳下來，最能展現傳說風貌。因此，筆者從中挑選出適合青少年閱讀的故事，共計傳說二十八則、民間故事三則。

　　在挑選故事時，以能呈現地方特色者為佳，且三十一則故事發生、流傳的地區能涵蓋所有臺南市的行政區，希望青少年在閱讀時，能藉此知道家鄉之事，並進而親近家鄉。

　　其次，內容以能呈現民間傳說的多元風貌為目標，且情節必須精彩動人，寓教於樂。民間傳說大多都在描述超自然世界，其中與民間信仰相關者又佔大多數，而臺南一直以來是臺灣民間信仰的重鎮，這方面的傳說更是發達，因此本書所挑選的傳說有許多則與民間信仰相關。以下按照編排順序，分別說明。

　　〈口宵里張鬥石仔瀨楊〉、〈憨人仔舍〉都與富有相關。前者是地方富豪炫富的傳說，炫富要有技巧，若只是財大氣粗，反而會賠了身家；後者是府城富人的傳說，過度揮霍金錢又不知防小人，富貴將無法長久。

　　〈五府千歲大戰囝仔公〉情節十分精彩，猶如武俠魔幻小說。傳說告訴我們自然界有其秩序法則，不會因為身分、階級等等而有所差別，不論是神、鬼都一視同仁，因此?榔山的地理由五府千歲和囝仔公共得，建廟之後香火也共享，體現「天地無私」的精神。

　　〈玉二聖母收精怪〉、〈西港香傳奇〉、〈岳府大元帥發威〉、〈康府千歲顯神威〉都是神明收服妖魔鬼怪，綏靖轄境的傳說。這類傳說是民間信仰中重要的元素，情節高潮起伏，變化萬千，可看性很高。透過傳說的流傳，可以安定人心，讓信徒相信神明始終護衛著他們，在面對不可知的未來時，能有更多的信心與勇氣。

　　〈茅港尾媽祖坐牢一百年〉、〈眾神護衛胡厝寮〉是神明坐牢的故事。面對不可違抗的天災，神明不忍坐視生靈塗炭，干犯天條出手相救，雖然出發點以慈悲為懷，但自然界的秩序是鐵律，不容破壞，即使身為神明，也必須付出坐牢的代價。另外，清朝時期社會治安敗壞，百姓仰賴神明護衛的傳說時有所聞，〈眾神護衛胡厝寮〉、〈「金唐殿」匾額傳說〉就反映出這樣的社會現象。

　　自古以來一直有神明治病的傳說，神明會開藥方、符令，或讓信徒抽藥籤等等。神明專治疑難雜症，且方法總是出人意表，〈保生大帝治肺癰〉就是一例。其次，某些特定的區域對於急症、重症還會有特殊的解方，形成充滿地方特色的傳說。本說所選的〈採船〉是流傳在安平的傳說，當地認為有些病人是因為被採船才會命在旦夕，須請王爺上船救人。此外，瘟疫的蔓延造成莫大的恐慌，信眾經常求助於神明，而神明除瘟的傳說自古以來時有耳聞，即使現代醫學發達，類似傳說仍不斷上演，〈五福大帝收登革熱〉就是在二○一五年產生的傳說。

　　華人篤信風水地理，深信可藉由這股無形的力量達成願望。這類傳說數量相當多，內容五花八門，本書挑選〈赤山龍湖巖〉、〈黃教篡天下〉、〈麻豆龍喉〉、〈龍蝦潭風水傳說〉、〈跛腳狀元〉、〈關廟「東勢方」〉等六則。其中地理師吃臭羊肉的故事情節經常可見，而比較特殊的是龍脈的傳說在臺灣十分盛行，且相傳會出真命天子。

　　臺灣是移民社會，早期衍生許多社會問題，弱勢的婦女經常是受害對象。〈林投姐〉、〈陳守娘〉就是在這種背景之下產生的傳說。受害的婦女最後總是化為厲鬼，靠著自己的力量報仇，也體現民間「善惡到頭終有報」的思想。

　　臺灣是多族群的社會，族群問題也是形成傳說的因素之一。〈致力於族群融合的神明〉、〈飛虎將軍〉表現出民間信仰無族群、無國界的大愛精神；〈潘大番〉則記錄漢人如何欺騙平埔族人，及平埔族人的單純與善良。

　　其他包括〈沉東京，浮福建〉表現出臺灣人對周圍地理的想像；〈泥偶變神明〉、〈愛玩的太子爺〉呈現出神明童真、真性情的一面；〈應祥師與東山迎佛祖〉道出民俗活動的由來。另外，許多傳說發生的地點都在曾文溪流域，這條臺南最長的河流，流域遍布整個臺南，對臺南的各方面發展深具影響，也因而產生各式各樣的傳說。

　　除了傳說之外，筆者還挑出三則故事情節精彩、節奏緊湊、結構嚴謹、充滿趣味且深具小說筆法的民間故事。其中〈九代窮〉、〈洪〉命運的一夕翻轉，實現了許多人共同的願望，也表現出民間故事中常見的命定、宿命思想；〈賊女婿〉趣味橫生，機關的設計十分巧妙，畫面生動活潑。

　　本書將首要目標定位在引起青少年閱讀的興趣，而原先的文本或因口語敘述散漫無章，或因資料過度堆疊，或因文字不夠精彩等緣由，較不適合青少年閱讀，因此全書三十一則故事都經過筆者不同程度的改寫。盼望這本書的出版，能透過說故事的方式，讓青少年認識臺南各地的民俗信仰、風俗習慣、史地文化。同時能讓他們感受到臺灣傳統文化的美好特質，進而將其傳承下去，對這塊土地產生更濃厚的感情。